超度是什么意思?道教超度法会流程是怎样的?
超度是什么意思?超度是为了徘徊阳间不得离开,在此间受苦受难的亡灵能够摆脱苦难;超度是什么意思,超度是道长通过超度法事可以帮助受苦亡灵超拔出来,让它们离苦得乐。
知道了超度是什么意思,下面我们来看看道家超度法会流程:
发城隍牒文
道教祭祀孤魂,举办大型超度道场,放焰口,都要举行要发城隍牒科仪。主要是请城隍爷指挥行下管属里域神司等,咸遵符命,迁拔亡魂等众前来经坛,赴会受度。
摄召亡魂
摄招就是召请亡者临法坛受度,《灵宝领教济度金书》云:摄召须知运元始之真光,消重泉之妄暗。十方三界,真光所照,如太阳东升气象,无阴不烛,沉滞幽爽,随光而来,皆可摄至。又云:诸摄召全以运神为主,至于歌章吟偈,乃科仪耳。
安灵济灵
安灵是给招请来的亡魂一个合适的位子、一个意念中的合适空间,证明其确实存在,这是古代灵魂不死信仰的具体表现。
济度孤魂
孤即孤魂,也就是道教敬奉的鬼王,俗称孤魂爷,其全称为沃焦山下幽冥教主,冥司面然鬼王大士。道经称其为救苦天尊化身。
上救苦疏
晚上施食法会:
赞台
赞台是放焰口的开始部分,赞台即是拜台,因为施食时,高功法师要变身为救苦天尊,代天尊说法,救度苦爽,出离幽暗,得睹光明。
高功在鼓乐声中,拜座登台,韵白此座此座非凡座,救苦天尊曾坐过。今宵说法度亡灵,一切地狱都解脱。众咏《赞慈尊》。
请圣
诸神、仙、圣众与亡灵一同降临法会,享受黄篆斋筵。高功首先表明黄篆斋筵的缘起:张氏丽华曾造罪,三官考较甚分明。丈人观内求忏悔,哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府,速登云路早超生。寓义本家亡灵亦经卷未完已离地府,赴此黄策斋筵。
启请诸神、诸仙、圣众。仰启玉清、上清、太青三位最高尊神,降临斋筵;同时仰启九天生神上帝、十方无极大道、玉堂大教主、东宫慈父太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂铸魄星君等诸尊神、仙、圣众,众法师同诵《仰启咒》。
破狱
为打开酆都十八层地狱,高功目运金光,舌书救苦讳,澄心观想咏《酆都咒》、《破十八狱》。依仗玉诀、密咒的威力,槊开酆都十八层地狱。
向诸神、仙、圣众献以香、花、灯、水、果等五供养。每献一供养,高功均掐不同手印玉诀,并秘持祖讳。众法师唱赞《五供养》。
高功向锁于酆都十八层地狱的生为异境之人,死为离乡之客的孤魂发出召请。高功咏唱《小救苦引》作为摧召牒文,愿亡魂悉闻知,此夜今宵来赴会。高功执幡召请众孤魂众咏《幽魂引》。
高功奉救苦天尊之命,向各类孤魂野鬼宣告太上法科和释累劫之仇解伤符命,共计十道,众念《十伤符》以给众孤魂解冤释结。
《叹骷髅》道教视魂为心神;魄为躯体。如果魂魄分离,则魂被锁进酆都十八层地狱,魄为骷髅抛于荒郊野外。若还魂于魄,魂魄一体才能得到超生,炼度成仙。
书讳施食
各类孤魂沐浴已毕,高功及众法师齐诵《开通咽喉咒》。高功将盂内法水遍洒法台前后左右,孤魂野鬼咽喉始开。众咏《开咽喉》。
为让各类孤魂野鬼各得饱满,高功与众法师同咏《五厨经》,用以烹调法食,高功默念变食,奉请变食王、变食小吏,变此法食遍满天地并奉请东王公、西王母、太乙天尊降甘露。
高功在法食再度加持、书讳,十类孤魂犹如密雾而来,受沾法食,各得饱满,逍遥快乐。法坛琳琅振响,鼓乐齐鸣。高功及众法师同咏《放食》。信众焚帛、焚往生钱及神魂执照。
为让各类孤魂野鬼来世不堕三途;地狱、饿鬼、畜生,永脱幽冥长夜的苦刑,常享天堂之快乐。高功向众孤魂野鬼传《九真妙戒》。
受戒得度后的众孤魂,随高功向元始法王、至真天宝、玉宸道君、至真灵宝、道德高真、至真神宝辞谢。众神的带领下,在诸仙的陪伴下,在神道关卡上各路役神的护送下,众魂升天而去。
众法师同咏《八天》,高功摘下五老冠,走下法台参礼。元始传言地狱开,无鞅数众自天来。今宵大说慈悲法,礼毕还将下宝台。
送亡
送亡,一般作为焰口施食科仪的结束部分,即是将招请来受度的亡魂送出阳宅,以区分阴阳有别,非祭祀招请不相往来也。萨祖铁罐炼度施食仪至此功德圆满。召魂榜文随冥帛一并焚化。
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